唐代马术

  相畜学说在我国是一门古老的科学,古代的相畜学,最早源于对动物的精细观察。中国古代的相畜术,又以相马术最为发达。

  唐朝由于牧马业的空前繁荣,相马术得到了极大的发展。贞观二十一年八月十七日,骨力干献马十匹,特异常伦,“观其骨大业粗,鬣高意阔,眼如悬镜,头若侧㙛,腿像鹿而差圆,颈比凤而增细。后桥之下,促骨起而成峰;侧鞯之间,长筋密而如瓣。耳根铁勒,杉材难方;尾本高丽,掘非拟。腹平膁小,自劲驱驰之方;鼻大喘疏,不乏往来之气。殊毛共枥,状花蕊之交林;异色同群,似云霞之间彩。仰轮鸟而竞逐,顺绪气而争追,喷沫则千里飞红,流汗则三条振血,尘不及起,影不暇生。顾见弯弓,逾劲羽而先及;遥瞻伏兽,占人目而前知,骨法异而应图,工艺奇而绝象,方弛大宛,固其驽蹇者欤”,对骨利干所献的特别优秀的十匹马,从鼻、眼、后桥、耳等各个方面给予全面细致地描述,而且对此相貌特征所具有的能力也加以详细地解读,证明此一时期十分讲究相马术,并促使相马术作为一种学问在农业科学上亦渐趋成熟。

  唐代除却相马术的高度发展意外,在唐马的培育繁养过程中的另一大举措是建立了完善的马政制度,将马的良驽登记造册。与马籍制度相配合,唐代建立了极为独特的马印制,在吗的身体某个部位打上烙印,从,马尚年幼时就开始挑选,并详细规定年龄印在右髀,监名印在尾部。如果选中送入皇宫归占士使用则不印监名。从两岁开始,则根据马的优劣分别印飞字印和龙形印。送入宫中尚乘局的在尾部印三花,其余杂马再分出优劣后,分别印上风字印和飞字印。而且对于赐人和送入军中及充当驿马的均有不同的印迹。

  不仅如此,唐朝还给各种异域马打上了印记,共有44种,记有:骨利干马、结骨马、悉密马、葛逻禄马、杖曳固马、同罗马、延陀马、仆骨马、阿跌马、契马、康国马、突厥马、蹛林州匐利羽马、回纥马、俱罗勒马、苾羽马、余没浑马、赤马、阿史德马、恩结马、匐利羽马、契苾马、奚结马、斛薛马、奴剌马、苏农马、闼阿史德马、拔延阿史德马、热马、舍利叱利马、阿史那马、葛罗枝牙马、绰马、贺鲁马、阿艳马、康曷利马、安慕路真马、安赊和马、沙陀马、处苾山马、浑马契丹马、奚马。它们可分成六个种类,分别是骨利干马、大宛马、回纥马、契丹马、斛薛马、碛南突厥马。这充分说明唐朝的马印制度已相当完善。唐代的马籍制度影响深远,日本的马籍就是仿唐制而建立的,至于欧洲,现代化的良种马籍制度直到19世纪初才开始推行于英国纯血马。马籍和马印制度是在相马术不断发展的基础上建立起来的,这样不仅便于征调,也含有去劣存优的意义,为马匹的良种繁育提供了有力的条件。

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